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“迅雷不及掩耳盗铃之势”、“观众朋友们如果您现在刚刚打开电梯”、“球被守门员的后腿挡了一下”、“忽如一夜春风来,意甲流行三后卫”……呵呵,相信你对这些出自韩乔生韩老师之口的经典语言一定不会陌生。

如今,奥运来了,韩老师再次披挂上阵,很搞很喷饭的语录如连珠炮般接连不断,这不,勤劳热情的网友们在观赛的同时,也不忘收集韩老师的奥运语录——

1、“这一组有7个人”(100米蝶泳预赛第二组,屏幕上只有6个人)

2、“这一组,老的老,小的小”(汗！游泳比赛啊)

3、“朴泰桓,朴泰桓,朴泰桓,韩国的朴泰桓…….哇！还是张琳！”(老韩,眼睛花了？)

4、“仿佛又回到了中国四年前输给韩国队的时刻！”(传说中的乌鸦嘴？此刻,中国射箭女子团体决赛还没开始)

5、“朴泰恒落后了0.1秒”(其实人家都领先半个身位了)

6、“游泳比赛34枚金牌除了男女10公里马拉松的2块,其他的32块都将在水立方产生”(狂汗……)

7、“第一名的韩国选手朴泰桓领先第二名的朴泰桓…哦不…泰桓是第一名……”(韩老师出现口吃？)

8、“菲尔普斯就像一只在水中的(停顿一下)……大鸟！”(要是女的他就会说水中盛开的花朵)

9、“考文垂没进入决赛……”(考文垂刚刚打破100m仰泳WR)

10、“这个项目中,美国的佩尔索尔优势还是比较大的,最大的对手还是美国选手,包括菲尔普斯…….”(大哥,菲尔普斯根本没参加仰泳单项比赛)

11、“所谓自由泳,就是什么泳姿都可以采用”(很强很创意)

12、“如果说菲尔普斯身上还有什么异物的话,就要数他那对大耳朵了”(拜托,用词准确点)

13、“这是位年轻的选手,还不满18岁”(朴泰桓是1989年出生的)

14、“一些大型飞机把外国元首运到中国来”(通常说,“运”一般指牛、马、羊、鸡、鸭、鹅之类的动物)

15、“美国队是菲尔普斯一个外星人带领的一群外星人……”(这个比喻还马马虎虎吧)

16、“世界纪录就像玻璃瓶一样,一次一次的被运动员打破……”(韩老师很有语言天赋)

17、“为什么世界纪录不断在水立方被打破？因为泳池的水好,经过净化后,还可以浇花、洗衣服、洗地板什么的”(看来该设计个池水循环利用系统)

18、韩老师解说手球的规则时说,“手球与足球不一样,它完全是用手而不是用脚……”(真是太明白了)

19、这是来自湖南的广东选手。(不晓得他说的究竟是哪个选手。）

(比赛进行时,语录持续更新中……)

网友点评

●盔甲内的善良:

看韩乔生解说好玩,不闷

●theoneyoulove:

很搞笑的,蛮喜欢韩老师哎,他就是走这个路线的嘛,他自己还很勇于自嘲

●上山大老虎:

笑死我了,谢谢韩老师提供的笑料其实还挺可爱的

●cl0931:

哎,我喜欢他,太可爱了,他完全能去说相声

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8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在北京国家体育场隆重开幕。这是开幕式现场。新华社记者郭大岳摄

8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在中国国家体育场隆重开幕。这是开幕式上的表演。新华社记者刘大伟摄

8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在国家体育场隆重开幕。这是开幕式上的表演。新华社记者杨磊摄

8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在北京国家体育场隆重开幕。这是开幕式现场。新华社记者郭大岳摄

8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在北京国家体育场隆重开幕。这是开幕式现场。新华社记者李尕摄

8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在北京国家体育场隆重开幕。这是开幕式现场。新华社记者郭大岳摄

8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在国家体育场隆重开幕。这是开幕式上的表演。新华社记者杨磊摄

8月8日，第29届夏季奥林匹克运动会在中国国家体育场隆重开幕。这是开幕式上的表演。新华社记者李尕摄

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“抗震救灾英雄少年”颁奖晚会——《英雄少年》在中央电视台举行。中共中央政治局常委李长春出席颁奖晚会并为“抗震救灾英雄少年”颁奖。他强调，要在全社会广泛宣传“抗震救灾英雄少年”的感人事迹和高尚品质，把他们的先进事迹作为生动的思想品德教材，大力弘扬万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠的伟大抗震救灾精神，加强社会主义核心价值体系宣传教育，推动青少年思想道德建设。

“抗震救灾英雄少年”活动自6月6日开展以来，广大干部群众特别是青少年高度关注、热情参与，社会反响热烈。广大干部群众普遍认为，这些少年英雄事迹感人，品德高尚，他们在灾难面前所表现出的非凡勇气、顽强意志和可贵爱心，体现了灾区少年儿童的优秀品质，反映了新一代青少年的精神风貌，从他们身上看到了祖国和民族的未来。经过群众推荐、审核上报、发布事迹、公众投票和综合评定等程序，主办单位决定，授予林浩等20名同学“抗震救灾英雄少年”称号，授予马小凤等30名同学“抗震救灾优秀少年”称号。

由中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联共同主办的这台颁奖晚会，分为勇敢、坚强、友爱、希望四个板块，充分展现了“抗震救灾英雄少年”和“抗震救灾优秀少年”的先进事迹和优秀品德。晚会现场宣布，根据本人意愿，高中三年级学生申龙、王佳明分别被保送升入北京大学和清华大学，欧阳宇航、张博分别被保送到解放军国防科技大学和解放军装甲兵工程学院。马健等九名初中三年级学生也将根据本人意愿，分别保送到当地高中阶段的学校。

颁奖晚会在全体获奖少年集体朗诵《少年中国说》中落下帷幕。李长春等领导人走上舞台，与全体获奖少年亲切握手，并合影留念。李长春转达了胡锦涛总书记对全体获奖少年的亲切问候，鼓励他们自强不息、积极进取，加倍努力学习，不断增长本领，成长为德智体美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人，将来更好地建设家乡、报效祖国。

中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山，中共中央政治局委员、国务委员刘延东，全国政协副主席、中国社会科学院院长陈奎元，全国妇联主席顾秀莲出席颁奖晚会并为获奖少年颁奖。

　　“抗震救灾英雄少年”和“抗震救灾优秀少年”评选揭晓

荣获“抗震救灾英雄少年”称号的是：(按姓氏笔画排序)

马健、王波、王亮(羌族)、王博、王樊、王磊、王佳明(羌族)、申龙(羌族)、杨琳(女)、杨松尚(羌族)、何翠青(女)、宋雪(女)、张春玲(女)、陈浩、邹雯樱(女、藏族)、林浩、郑小鹏、贾龙、童世强、雷楚年。

荣获“抗震救灾优秀少年”称号的是：(按姓氏笔画排序)

马小凤(女)、王彬(女)、邓清清(女)、刘刚(羌族)、刘潮、曲柄年、许中政、阳玉洁(女)、李阳(羌族)、李剑波(羌族)、何亚军(女 羌族)、佘友富、张博(回族)、张强(四川)、张强(陕西)、张兴成(羌族)、张庚杰、欧阳宇航、赵彬、莘长林、卿静文(女)、高志军(羌族)、黄霖、康洁(女)、梁强、韩加育、韩贵霞(女)、甯加驰、熊弼呈(羌族)、薛枭

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　　2008年6月20日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛来到人民日报社，通过人民网强国论坛同网友们在线交流。

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目录 • 《三字经》简介 • 《三字经》作者 • 《三字经》原文 • 《三字经》讲解 • 《三字经》中的故事 • 《三字经》学习资源 《三字经》简介 　　《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。 《三字经》作者 　　《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。 《三字经》原文 　　人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 　　三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰准济。此四渎，水之纪。曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。 　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训怙，明句读。为学者，必有初。 　　小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。 　　讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。 　　自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。 　　号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。 　　有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。 　　述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。 　　寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。 　　撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。 　　考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。 　　相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。 　　四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。 　　八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。 　　五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。 　　至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。 　　号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。 　　宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。 　　除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。炎宋兴，受周禅。 　　十八传，南北混。辽与金，皆称帝。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。 　　清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。 　　廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。 　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 　　彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。 　　苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。 　　上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。 　　我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 《三字经》全文解释 人之初，性本善。性相近，习相远。 　　〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 　　【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 　　〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 　　【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 　　【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 　　【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 　　〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 一而十，十而百。百而千，千而万。 　　〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 三才者，天地人。三光者，日月星。 　　〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 　　【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。 　　【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 　　〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。 　　【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。 　　【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。 　　【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。 　　【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 　　〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。 　　【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。 　　【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个 　　方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 曰江河，曰准济。此四渎，水之纪。 　　〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。 　　【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名。 　　〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。 　　译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 　　〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。 　　【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 　　【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。 　　〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。 　　【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。 　　【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 　　〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。 　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 　　【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 　　〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。 　　【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 　　〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。 　　【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 　　〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。 　　【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。 　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 　　〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。 　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 　　〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。 　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 　　〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。 　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。 　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 　　〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。 　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 　　〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 　　【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 　　〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。 　　【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。 　　【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 　　〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 　　【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 若广学，惧其繁。但略说，能知原。 　　〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。 　　【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 　　〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 为学者，必有初。小学终，至四书。 　　〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。 　　【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 　　〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 　　〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。 　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。 　　〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。 　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 　　〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。 　　【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 中书熟，孝经通。如六经，始可读。 　　〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。 　　【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 　　〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。 　　【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 　　〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。 　　【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。 　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 　　〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强. 　　【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 　　〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。 　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 　　〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 　　【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。 　　【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 　　〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。 　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。 　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 　　〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。 　　【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 经子通，读诸史。考世系，知终始。 　　〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。 　　【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。 　　【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 　　〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。 　　【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 　　〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。 　　【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。 　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。 　　【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 　　〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。 　　【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。 　　【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 《三字经》讲解 　　《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。 　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材； 　　从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子； 　　从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了； 　　从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作； 　　从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中； 　　从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民” 　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。 　　《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。 　　《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 　　《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。 《三字经》中的故事 　　孟母三迁 　　昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 　　孟母断机 　　孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。 　　五子登科 　　《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。 　　五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 　　窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 　　《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。 　　黄香温席 　　昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香" 　　孔融让梨 　　孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以应该吃小的,大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材,成为千古美谈,它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。 　　孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。 　　孔融著有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》 《三字经》学习资源 1、嘉嘉玩三字经有声教学软件： 收录了三字经有声朗读、三字经有声释义、三字经歌曲等内容，适合儿童自学及家长、教师教学用。软件操作界面友好，即使刚会拿鼠标的幼儿也能方便操作。www.etxiaoyouxi.cn 2、三字经学习网： 介绍最完整的三字经全文阅读和最全的新三字经,详细讲述三字经的起源和作者,以及三字经解释等相关文章。www.xinsanzijing.com.cn

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谨以此纪念：

公元2008年5月12日14时28分，中国四川汶川8.0级地震遇难同胞！

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又是清明节了，父亲离开——已经是第六个年头。2002年的那个秋天，那个枯叶飘零的季节，父亲走完了不太长，却辛劳而顽强的一生，在家人的声嘶力竭地呼唤中永别了我们。还记得那个深秋的天空，灰蒙蒙的，整个世界变了颜色。秋雨纷飞，泪水纵横，宛如后山上针样的松树叶，在秋风中，一根根、一行行散落，铺了一地。每年的清明或父亲的祭日，每一个祭拜的日子，我都会想起父亲。对父亲那份深深的眷念，像是刻在了我的骨头里，无论在家乡的小城，还是在省会长沙，都刻骨铭心，越想越强烈。

父亲的病来得很突然，以至于一家人都没有任何心理准备。七年前的“五一”假期，几个同事约我一起在衡山观光。衡山是佛教胜地，其名远扬。我虽不信佛，但既来到衡山，我还是在衡山脚下，在祝融峰顶，同众多虔诚的信徒一样，鞠躬作揖，替自己和家人许下愿望，这当中就包括祈求上苍保佑一家人的健康平安。然而，命运有时就是样开玩笑。祈福的当晚姐姐发来传呼，说父亲胃痛要我回去陪父亲做检查。老家离城里并不算远，父亲到城里却不多。除了每年春节给在城里的伯父拜年，父亲难得到几趟城里。父亲的身体一直都很好，最冷的冬天也不穿袜子，很少患感冒，更从未见吃药打针。这次要到城里看病，我心里有一丝不祥之感。回到家里，我第一次细细的看父亲，父亲依旧穿着那件二哥穿旧了的兰色中山装，头上明显多了些斑斑白发，向来深邃的眼睛带着忧郁，古铜色的脸庞露出疲惫。父亲从未这般疲倦过，哪怕是从十多里的镇上挑百来斤的重担回家，父亲都没有这么精神不振的。这让我十分心酸，只叫了一声“爸爸”眼泪差点掉了下来。父亲的病要照胃镜。父亲躺在病床上，我拽着父亲的手，这也许是我记事起第一次这样紧紧地拽着父亲的手。父亲手上的厚茧，厚得让我难以想象，又粗又硬的，像儿时做游戏时用来做盾牌的樟树皮。一米多长的软管从父亲的喉咙缓缓插入，从父亲手心的汗中我感觉到了父亲内心的痛，我低声哭泣，扭头擦泪。反来复去，各种检查做了很久。最后，医生告诉我和哥哥一个犹如晴天霹雳的结果——父亲的病已是晚期，余下的时间最多半年。对这个结果，我和哥哥姐姐都十分错愕，不知道该怎么办，像是天突然塌了下来，也不知道该不该告诉母亲。我们再三追问医生，检查结果会不会出错。医生说，99%可以确定。后来，为了那1%的怀疑，我同姐夫陪父亲来到长沙的附二医院复查，1%的希望最终没有出现。

父亲就这样病了。病得这么突然，这么重，挽回的机会都不给，我认定这是上苍的不公。父亲任劳任怨、含辛茹苦，风里来雨里去几十年，好不容易将我们兄妹四人抚养成人、供我们上学、先后帮助二个哥哥和姐姐成家，凑钱帮我在城里买房……不谈享福，甚至还未来得及好好歇息一下，就这样被病魔击倒。为了不增加父亲的心理负担，我们瞒着父亲，说只是一般的胃病，养一段时间很快就会好。父亲是个老实人，没读过什么书，从未骗过别人，也深信自己的儿女不会骗他。跟人聊天，他告诉人家自己“得的是一般的胃病，过些日子就会好”，人家也会友善地回应说“胃病急不得，要慢慢养”。父亲天天在盼望早一点好起来，他有太多的事要去做，他什么都放不下。在城里养病的日子，下雨时他会说“雨下这么大，屋后的水沟好久没修了”，天晴时他又说“田里的稗子等着要扯”“你妈一个人忙不过来”等等，总是拗着要回农村。为了早点好起来，只要听见别人说哪种药吃了对胃病有好处，一生都舍不得花钱的父亲会急着要我们去买。为了不让父亲起疑心，我们也常常尽量满足父亲的要求，中药、西药和草药等只要能买得到的基本上都买了。农忙的季节，父亲的病情稍稍稳定了些，他以为自己恢复了。一天，避着我们去镇上挑回一担西瓜来，说是给我们口渴时吃。自那以后，父亲的病情越来越差。随着病情的不断加重，父亲的话也更少了，常常一个人躺在床上默不作声。有人来看他，他话也不多，说得最多的是“你太看得起了，这大老远的来看我”，说完眼角处会有一些别人难以察觉到的眼泪。后来，父亲还是怀疑自己的病来，偶而会跟母亲说，“还是要去医院看看，老这样拖下去也不是办法”。对父亲这样的要求，我们心里难受至极，眼看着自己的父亲这样耗尽生命，却无能无力。当初，我们就问过医生，由于是晚期，手术治疗风险很大，成功率极低，并建议保